红螺寺的传说

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红螺寺的传说


                                                   


    红螺寺位于今北京市怀柔区，根据记载，该寺始建于公元四世纪，当时的中国北方处于十六国时期后赵的统治时期。晋怀帝永嘉四年(公元310年），西域高僧佛图澄东来中国传教，受到后赵皇帝石勒、石虎叔侄优礼，遂在后赵国境内弘法授徒，广建寺塔。

    他是经当时的政府正式批准在中国授徒（中国人出家为僧）的第一人，后赵石虎建武末年（东晋永和四年,公元348年）卒于邺宫寺。据《高僧传》记载，佛图澄在后赵弘法三十余年，先后建寺893所,红螺寺即为其中之一。

    红螺寺为十方常住寺，是我国北方最大的佛教园林，千余年来一直是佛教圣地，历届主持多由皇家命派，高僧频出，佛法超凡。金代有佛觉禅师，元代有云山禅师。清代，际醒（梦东）大师主持红螺寺期间，创建红螺净土道场，佛教更兴盛。光绪年间，印光僧人来红螺寺修学净土法门，后去普陀创建净土道场，此后开始流传“南有普陀，北有红螺”的说法。

    红螺寺始建于东晋咸康四年(公元338年），原名“大明寺”，明正统年间易名“护国资福禅寺”，俗称“红螺寺”，这个名称的来历与红螺仙女的传说有关。

    关于红螺仙女的传说，我找到多个版本，以下为其中之一：相传，玉皇大帝的两位公主结伴下凡，云游人间美景时，曾经来到一座大山前，见这里山水相依，古木参天，万绿丛中掩映着一座青砖灰瓦、古色古香的寺院。

    清静幽雅的环境，神圣肃穆的古寺，深深地吸引了这对久居天宫的仙女，她们萌发了在此生活的念头。于是，她们白天化作人身，与寺中的僧人一道礼佛诵经；夜晚则化作一对斗大的红螺，愉快地生活在寺前的放生池中（据说此泉现为红螺泉），并放出万道红光，将寺院和山麓笼罩在一片红霞祥云之中。她们运用自己的神力，暗中保护着这座寺庙和当地百姓。从此，这里风调雨顺，林茂粮丰，万民安居乐业。

    后来，两位仙女留恋人间的事情终于被玉皇大帝发现了，玉皇大帝把她们召回天宫。当地人为了感谢两位红螺仙女的功德，同时祈盼红螺仙女重返这里，便把这座寺院北依的大山称为“红螺山”，山前的寺庙则被称为“红螺寺”。

红螺三绝景之——御竹林

遗迹之一为“御竹林”，进入山门就能看见，郁郁葱葱、生机盎然。此竹为元代云山禅师所植。康熙帝来寺降香时，看到南竹北种感到新奇，命寺僧善加管护，于是这片竹林由康熙来时的613竿发展为30余亩百万余株。寺院毁了，这竹林却坚挺依然；遗迹之二是“雌雄银杏”，在大雄宝殿的月台两侧，面向宝殿左手为雄、右手为雌。雄树开花不结果，雌树结果不开花。据说雄树每历朝代更替便会从根部长出新的子干，至今除去主干还有十根子干。

红螺三绝景之--雌雄银杏

雄银杏的样子已经垂垂老矣，根部的土也被踩实，应该不会再长出新子干来了；遗迹之三是“紫藤寄松”，在三圣殿前西侧，松高6米，枝分9叉，旁边两棵碗口粗的藤萝拧着花地扭在一起缠在了松树上，形成一把巨伞盖在整个院子之上。俗话说“藤缠松，松难生”，三圣殿前的这棵却生得很滋润，当地人认为是沐浴佛法所致。

红螺三绝景之--紫藤寄松

在大雄宝殿后三圣殿前的院落西侧，是“红螺三绝景”之一的紫藤寄松。这景是一棵平顶松和两口藤萝构成，这棵平顶松高约6米，枝分九杈，把它有力的臂膀平行的伸向了四面八方，而两棵碗口粗的藤萝又如龙盘玉柱一样爬满了整个枝头，为这棵松树增添了媚妩之感，而且松藤并茂形成了一把天然的巨伞，遮荫面积近300平米。每年5月初，满架的藤萝花就象一串串的紫玛瑙坠满整个枝头，如一片紫色的祥云浮在殿宇之间，浓郁的花香飘满整个寺院。古时候每年花季，本寺的住持，就会邀请京城附近寺院的住持长老、名人雅士来红螺寺，坐在树下赏花论道。元代《红螺山大明寺碑中》就有这样的记载：“微风夜听金锒铛，诸天卫法藤萝旁”，此景至少已有800多年的历史了。俗话说：“藤缠松，松难生”，而红螺寺中的松藤却和睦相处了800多年，藤不离松，松不辞藤，相亲如初，所以它被称为“红螺寺三绝景”之一。

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